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威力、语言的分量跟其他人完全不同。
护法神的帮助很重要，尤其是末法时期，仅仅依靠自力来完成所有的事业，这是不现实的，只有依靠护法神的力量，做什么事情才会圆满。《格萨尔王传》中有个仙巴大臣（格萨尔王...
索达吉堪布
做人|世规|佛规
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/09455420428.html
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》、《朗萨姑娘》以及著名的英雄史诗《格萨尔王传》等都是说唱形式的诗文合体作品。除此之外，出自藏族僧侣贵族诗歌作品如米拉日巴的格律诗《道歌集》，贡嘎坚参的诗歌等，除受“年阿”（诗词）体影响外，或多或少的...
赵远文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521941674.html
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色彩。藏族史诗《格萨尔王传》中的英雄，往往在与敌人对阵之时，傲唱夸耀自己本领以及战马、兵器的歌，说唱艺人称之为"谐"，也称为"呗"，或者叫"呗谐"。我与藏族学者唐本·次多先生合作，翻译过若干首这类唱词，...
廖东凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312744170.html
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虚幻休息》、《大圆满隆钦宁提本觉道次第》、《土观宗教源流》以及《格萨尔王传·天界篇》等。这些著作虽然是先生全部著作和译著中的一部分，但基本上涵盖了他在蒙古族历史、藏族文学、藏传佛教义和哲学等令哉所取得的...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584147702.html
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格萨尔王传》中曾描述早期的祭祀场所，往往都是看似简陋的建筑，常在山顶用石或泥垒砌成土坛或石坛。而早在佛教传入之前就已形成的“煨桑”习俗亦是以石坛作为祭祀场所： 对着雪域众山神， 要煨稳定国事的神桑， ...在民间传说中被形容成骑白马、执水晶剑的白衣人，同时也被称为“十八掌雹神”之一。藏文文献和民间文学《格萨尔王传》中都有不少关于西藏土著山神的描写，如“世界形成之九神”的山神和作为“战神”和保护神的诸多...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025148270.html
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年，名叫“额尔冬绒”，时间在藏历的11月13日，乃是传说中嘉绒先祖“额尔冬爷爷” 的生日。额尔冬爷爷在传说中的事迹，与《格萨尔王传》很相似，由于他神通广大，能上天、入地、 下水战胜各种妖魔，嘉绒人才...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
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剧目。同一时期，五世达赖的弟子白玛仁直建立竹箐寺，不久该寺喇嘛在白玛仁真带领下，以跳神舞蹈的形式编演《格萨尔王传》的部分故事情节，并从德格更庆寺戏班学习吸收唱腔特点，使演出更加生动。由此一来，以更庆寺和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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